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              風水布局成像規律(《風水規律學》)

              1.《風水規律學》

              風水原則:

              天人合一論:論風水必須考慮天地人三才之間的相到影響與天地人之間的對應關系,典型用法,就是八卦類象與人的作用。

              陰陽大一統:任何風水做時必須要考慮正面的作用,也要考慮負的作用,不能只想你好過了,那樣別人不好過,反而把氣發在你身上,你最終反而也好過不了,就是不做損人不利己的事,要大家好才是真的好。當然,如果在不影響其它的情況下,可以盡量加強正面陽性力量。

              五行平衡論:原理上應用時,要旺者克之,弱者助之,使五行平衡,這樣五行才運轉起來,五行流轉,才會帶動五行所對應的福、祿、壽、喜、財發生對人有利的變化。

              這是風水理論原則,具體操作有十來個原則吧,不過中心思想就中藏風避氣,蓄水化煞這一條。

              無論哪源風水,無不出五行平衡,陰陽同論,三才相應之說。之所以分出這么多流派,只是因為大家對其中的某一部分操作很精,就有了那部分的立派。

              觀那些大家,地師一級的人物無不是全通之材,這樣才可以斷準風水問題,又精于某部分,這樣才可以在改動風水上快速見效。

              所以,如果你不能全通主論,就算你某部分很精,可是全局都找不對,也只能解決小問題,不能從根上解。故論風水,五行平衡,陰陽同論,三才相應(天人合一)是根本方法論。

              2.辦公室風水布局五步法是怎樣的

              辦公室風水布局圖解之一:辦公室最好是寬大一些,因為從靜宮八卦的角度而言,辦公室正前方的明堂位是屬于離位的。

              八卦之中,離卦在八卦中乃事業的象征。所以說明堂,也就是辦公室正前方的位置,將直接關系到這個單位的前程吉兇。

              如果辦公室的明堂狹窄閉塞,就象征此單位前途有限,阻礙眾多,開發艱難。反之,如果辦公室的內外明堂均開闊清幽,則意指這家公司或這個單位,前途似錦,順利而成功。

              辦公室風水布局圖解之二:辦公室正前方不宜產生各種沖煞,例如路沖煞、電桿煞、大樹煞、尖角煞等,也就是不應該對著這些物事。否則單位內的員工或主管不但容易諸事不順,阻礙頻生,疾病不斷,怪事連連,官非口舌多;而且人事異動頻繁,向心力不足,留不住員工。

              辦公室風水布局圖解之三:辦公室座位后宜有靠山;因靠山好主貴人多,支持力大,行事穩當,后繼力足;如座后空蕩,則往往形成實力不足,身體虛弱,人事穩定度不足,員工向心力欠缺,貴人不顯,甚至嚴重地影響到公司的立足空間。辦公室風水布局圖解之四: 辦公室的光線明暗度,與企業事業的成敗有很大的關系。

              辦公室宜采光充足,明亮宜人,如此業績方能蒸蒸日上,好人出頭。賞罰分明,員工們各盡其所長,負責盡心。

              反之,幽暗陰霾的辦公室,則往往帶來阻礙與不順,以及小人當道、失職怠忽、員工們士氣低落的運勢。辦公室風水布局圖解之五: 風水理論中有所謂的“寧可青龍高千丈,不宜白虎亂抬頭。”

              之說。通俗點說就是,從風水角度來看,辦公室往前方望出去,最好是左青龍高于右白虎;亦即左前方的建筑物宜略高于右前方的建筑物,這表示整個辦公室的氣運往往會有正面性的發展,而諸事吉祥、萬事順遂。

              反之,如果右白虎高于左青龍,則往往會有惡人當道,好人遭殃,官非口舌,堆滿災厄,好事落空等不良、負面的現象發生。

              3.風水堪輿中怎么排九星飛行

              月飛星起例訣:子午卯酉八白求,辰戌丑未五宮游,四孟之年從二黑,逆尋月份順宮流。

              子午卯酉年正月起八白,辰戌丑未年正月起五黃,寅申巳亥年正月起二黑。正月入中逆推月份順飛九宮,流年及流月都是逆推順數。

              日飛星計算法日飛星詩:日家紫白不難求,二十四氣六宮周,冬至陽生前后節,順行甲子一宮移,雨水便從七宮起,谷雨還從四綠推,陰生夏至九宮逆,處暑前后三碧是,霜降六宮起甲子,順逆分明十二支,有是何星當值日,移入中宮順逆飛。 日飛星是由冬至前后最近的甲子日起一白順行,如甲子日起一白,乙丑日起二黑,丙寅日起三碧等,到雨水的前后甲子則應該是七赤,到谷雨的前后甲子應該是四綠。

              由于夏至一陰生,所以由夏至前后最近的甲子日起九紫逆行,如甲子日起九紫,乙丑日起八白,丙寅日起七赤等,到處暑的前后甲子則應該是三碧,到霜降的前后甲子則應該是六白。 時飛星計算法時飛星詩:三元時白最為佳,冬至陽生順莫差,孟日七宮仲一白,季日四綠發萌芽,每把時辰起甲子,本時星耀照光華,時星移入中宮去,順飛八方逐細查,夏至陰生逆回首,孟歸三碧季加六,仲在九宮時起甲,依然掌中逆輪跨★★九宮飛星圖 ,也稱宅命圖,由三個星盤組成:運盤、山盤和向盤。

              排"山盤飛星" 以運盤坐方飛星排人中宮(左上方),以坐方飛星三元龍陰陽定順逆軌跡,逢陽順飛,逢陰逆飛。關鍵的問題,就是把運星、山星、向星三者組合為整體,也就是排飛星盤重要的步驟。

              洛書的九個數與九星相配,代表北斗七星與左輔右弼輪流值班及氣場的運動規律。 請注意此處用的是后天八卦規律。

              九宮按洛書排布,飛星軌跡由中宮作起點,然后按照洛書數序飛移。陽順飛:數字由小到大排列。

              陰逆飛:數字由大到小排列。順逆飛排列順序,按洛書由中一乾一兌一良一離一坎一坤一震一中排列。

              2007年開運風水方位 (紅色有利)九紫星 到 正東:吉慶星,家有喜慶子女學業進步一白星 到 東南:桃花星,一四同宮利文學發科名六白星 到 正南:小財星,利財運適地產金屬武職八白星 到 西南:正財星,主財運旺盛利地產金融四綠星 到 正西:文昌星,利文科學業防金屬所傷三碧星 到 西北:是非星,防口舌官非腸胃及腳病七赤星 到 正北:偏財星,利遷移遠行增人緣感情五黃星 到 東北:災害星,防疾病滯運及金屬所傷二黑星 到 中宮:病符星,宜化病符注意健康防病★★星命家的紫白九星:1白水星,2黑土星,3碧木星,4綠木星,5黃土星,6白金星,7赤金星,8白土星,9紫火星6乾宮,1坎宮、8艮宮、3震宮、4巽宮、9離宮、2坤宮,7兌宮, 5中宮,以運星入值中宮,余依乾六、兌七、艮八、離九、坎一、坤二、震三、巽四、中五的次序飛布九宮,以后位置,隨年、月、日、時不斷變換,以星的吉兇?定間方位與禍福休咎的關系。 祝你好運一生一世!點擊好評,謝謝你。

              4.風水有科學依據嗎

              風水其實就現在我們經常接觸到的地理,時代變遷,名詞也有利變遷。

              科學講求的是量化指標,風水在我國并沒形成一門學科,沒有資金的投入研究,風水的研究只能是靠愛好者進行研究,但結果卻很難得到權威的驗證,因為我國并沒有風水權威機構,現在有部分學院開設了風水和建筑學的結合。對中國的風水研究有很大的幫助。

              風水這方面知識是我國古代經過千年的研究生活積累得出的知識,現在我國自身對它看法也是褒貶不一,風水最難的事莫過于對它進行量化測試。 舉個案例來說,風水計算通過大門坐向來得出家中吉兇方位。

              3個案例都是坐東大門向西,1984-2004年大門向西的房子是旺財旺丁;對賺錢有幫助,財位在北面,3家北面剛好都是在廁所,財位在廁所,家中無法聚財。2家沒看風水時,家環境都比較中落。

              有1家在自己不知情的情況下,擺了個大魚缸在財位,據當事人說,擺了之后工作接踵而來。每天睡覺時間都不夠。

              風水是否有科學依據,其實更需要自己去看去體驗,畢竟自己研究才有說服力而不是我上面的三言兩語的評論。

              5.風水的原理和怎么看風水

              看風水 堪輿術的俗稱。

              是營建堂屋、廟宇、墳場以及修橋造路的一種舊俗。營造之前,須請地輿師(俗稱地理先生)察看地形位置的來龍去脈,用“羅庚”(指南針羅盤)校測方向,然后擇日點穴,規劃格局,卜吉擇日動士。

              潮汕地區此俗甚為頑固,民間有許多關于虱母仙何野云建寨場的傳說,也有許多因為迷信風水引起的紛爭案例。 “看風水”一詞來源于郭璞《葬經》中所云“氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水”,即與地脈、地形有關的“生氣”。

              《現代漢語詞典》是這樣定義風水的:"風水指住宅基地、墳地等的地理形勢,如山脈、山水的方向等。迷信的人認為風水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇。

              " 《辭海》是這樣定義的:"風水是舊中國的一種迷信,認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢,能招致住者或葬者一家的禍福。" 易經與風水學的區別: 風水是指住宅基地、墳地等的地理形勢,如山脈、山水的方向等的中國古代方術。

              有順風順水,生機旺盛之說;易經是一門古代哲學。兩者不可混淆。

              以下內容為《中國易學史》的大致內容,非《風水史》。

              6.風水玄學八大分金分別是什么

              什么是“風水學上的分金”?什么是“分金”?

              二百四十分金

              分金,主要是指坐山在二百四十分度中的線位,是堪輿中確定坐山坐度的細節。

              厲伯韶《分金詩》上說:“先將子午定山崗,再把中針來較量;更加三七與二八,莫與時師論短長。”這里的三七和二八講的是二百四十分金的使用,三七分金和二八分金都是屬于吉度分金。

              三七、二八分金的問題,也是近代風水術中解釋比較混亂的問題之一。未入楊公之門之人,被三七分金和二八分金弄得一頭霧水,不知所從。主要原因是因為《羅經解定》等解釋羅經的作者不懂三七分金和二八分金的實際內涵,亂解一通造成的后遺癥。

              《羅經解定》上說:“加減之法,是第一緊要功夫。故于正針三七分數,脫氣有不合,即取縫針二八分數。乃為乘得生旺,避得孤虛。時師多以二八指為三七,三七反為二八。迷而多誤,故曰莫說短長。”寫羅經解的人竟然對三七和二八分金的理解如此稀里糊涂,難怪世上的許多地師更摸不著頭腦了!

              二百四十分金之數,其原理出于《洛書》之數理。 《洛書》戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,五居其中,化為四象,太陽居一而連九,四九三十六數;太陰居四而連六,四六得二十四數;少陽居三而連七,四七得二十八數;少陰居二而連八,四八得三十二數,合計一百二十數。左右兩邊共合二百四十之數。這是二百四十分金的數理之源。在不同的線度上,天地之氣的厚薄、濃淡、旺衰狀況是各不相同的,呈現出有規律的此起彼伏的變化,

              但是天地之氣在任何線度上的總和都是十分。

              二百四十分金盤是用來描述天地之氣的濃淡、厚薄、旺衰狀況的,反映的是天地之氣的交感狀態。二十四山的正中為十分,氣最旺,往左往右依次遞減為九分,八分,七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相鄰的兩宮兩邊各重復了五分,所以每個宮位的氣分為二十分。

              地盤的三七分金,就是人盤和天盤的二八分金;人盤和天盤的三七分金,就是地盤的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一條線度,那里有地盤不合就用縫針分金的影子?那里有什么可加可減的道理?

              二百四十分金所反映的是天地二氣的分布規律,是從另一個側面表達楊公風水術注重地支氣的觀點。八干四維正針一度內沒有地支之氣,往地支方向兼得越多,地支之氣就越厚。兩山之交界處,天地之氣各半,是上不著天,下不著地的線位,所以叫做“小空亡”線度。

              楊公風水術特別注重龍水向三者要在父母三大卦的同一個局內,能保證龍、水、坐度不出卦的分金就應該看成是吉度,比較而言,三七分金和二八分金是比較吉利的分金線度。

              一百二十分金

              一百二十分金是楊公的徒裔增設的,有的羅盤上沒有二百四十分金,只要知道了分金的原理,用哪種分金都是一樣的。為了控制坐穴的精確度,楊公采用的是二十八宿的周天度數。受歲差和章動的影響,二十八宿天星逐年西移,用之于確定坐穴的準確度數顯得很不方便,于是楊公的徒裔根據周天分度和周易的九六沖和原理,創制了一百二十分金,用之于理氣。

              一百二十分金在多數羅盤上列在人盤之外,這種設置實際上是錯誤的。因為一百二十分金盤本是地盤的附屬盤,是配合七十二龍使用的,本應將其列在地盤的外面。但不管一百二十分金在羅盤上的位置在哪里,只要知道其原理和使用方法就可以了。

              地盤二十四山,每山分配有五個分金。

              風水布局成像規律

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